خطاى خود پى بردند و فهميدند كه آنان خويشاوندان رسول خدا صلى الله عليه و آله و پرچمداران نهضت مقدس اسلام هستند و يزيد بدون جرم و دليل قانع‌كننده‌اى پدر وى را به شهادت رسانده و آنان را به اسارت گرفته است . يزيد پس از رويارويى با موج اهل بيت گرايى توده مردم شام ، حتى زنان حرمسراى خود ، ناگزير از تغيير روش و تعديل سياست خود نسبت به اسيران شد و آنان را در ماندن به شام يا بازگشت به مدينه آزاد گذاشت ، ولى آنان بازگشت به مدينه را برگزيدند . در مدينه كاروان اسيران پس از گذراندن يك دوره پر از رنج و محنت مضاعف در كوفه و شام ، رهسپار مدينه شدند . در مسير راه براى تجديد ميثاق با شهيدان وارد كربلا شدند و همراه جابر بن عبداللّه انصارى به مدت سه روز به عزادارى و نوحه‌سرايى پرداختند . آنگاه راه مدينه را در پيش گرفتند . رسالت امام سجاد عليه السلام در مدينه از قبل از ورود اعضاى كاروان به شهر و سخنرانى و گزارش امام عليه السلام از حادثهء كربلا در جمع استقبال كنندگان آغاز شد و تا زمان رحلت آن حضرت ادامه داشت . پيشواى چهارم در اين مرحله از پيام رسانى ، علاوه بر سخنرانىهاى عمومى و خصوصى براى افراد كه در جريان برگزارى مراسم عزادارى براى شهيدان و ديدارهاى خصوصى به‌منظور عرض تسليت به پيشگاه امام عليه السلام صورت مىگرفت ، و تبيين ابعاد حادثه عاشورا از منظر دو جبهه حق و باطل ، در عمل و رفتار نيز رسالت الهى خويش را به بهترين شكل انجام داد . در ذيل به پاره‌اى از اقدامات عملى اهل بيت عليهم السلام در مدينه كه در راستاى زنده نگهداشتن رويداد كربلا و پاسدارى از دستاوردهاى آن انجام مىگرفت ، اشاره مىكنيم . با ورود اهل بيت عليهم السلام به مدينه چهره شهر دگرگون و يكپارچه عزا و ماتم شد . مردم به احترام خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله لباس شادمانى را از تن بيرون كرده لباس عزا و ماتم پوشيدند و گروه گروه در مجالس سوگوارى كه از سوى بازماندگان شهدا برگزار مىشد شركت كرده به امام سجاد و زينب كبرى عليهما السلام و ديگر بازماندگان تسليت مىگفتند . بطور طبيعى در اين گونه مجالس ، مردم از چگونگى واقعه عاشورا ، اهداف و